淺談企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之道

添加日期：2011年6月11日 閱讀：798

    吳起“圖國(guó)”宏論,“內(nèi)修文德,外治武備”。主張內(nèi)修好政治,外治好軍事,提高戰(zhàn)斗力。
    企業(yè)“圖國(guó)”,就內(nèi)部言,修文德,就要做到在正確的管理思想指導(dǎo)下,上下一心,團(tuán)結(jié)一致,辦好企業(yè)。就外部言,治武備,就要樹(shù)立正確的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)觀點(diǎn),搞好商品生產(chǎn)、商品經(jīng)營(yíng),搞好市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),達(dá)到制勝目的。
    外治武備,與其說(shuō)它是一個(gè)武器武備問(wèn)題,不如說(shuō)是一個(gè)戰(zhàn)事制勝觀念的正確確定問(wèn)題。外治武備,有物質(zhì)裝備的武備問(wèn)題,更有精神武備問(wèn)題。有精神武備才有物質(zhì)武備。部隊(duì)士兵人人知道為正義而戰(zhàn),又為正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想所支配,物質(zhì)的武備才起作用。作為戰(zhàn)爭(zhēng),武器武備當(dāng)然需要,吳起是強(qiáng)調(diào)了制造兵器裝備的重要性的;這還不夠,吳起提出,還要“簡(jiǎn)慕良材”,“聚卒練銳”,建造精銳部隊(duì);還要“案集吏民”,安撫團(tuán)結(jié)官吏和士兵;還要用一定的政治觀念教育、激勵(lì)士兵,教之以禮,勵(lì)之以義,使有恥。據(jù)《史記·孫子吳起列傳》記載,吳起還響亮地提出了“要在強(qiáng)兵”,兵“在德不在險(xiǎn)”等主張。據(jù)《說(shuō)苑斟補(bǔ)·指武》記載,吳起提倡“勵(lì)甲兵以時(shí)爭(zhēng)于天下”等等。這些都是觀念問(wèn)題,都是涉及“道”的一些問(wèn)題。
    外治武備致勝,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想也十分重要,這里也有一個(gè)觀念問(wèn)題�？v然兵眾精銳,戰(zhàn)地有利,戰(zhàn)爭(zhēng)觀念不當(dāng)也是會(huì)吃敗仗的。讓我們舉一則實(shí)例作說(shuō)明。春秋末期,宋楚爭(zhēng)霸,戰(zhàn)于泓水。楚軍渡河,宋將主張乘機(jī)出擊,宋襄公卻說(shuō)君子不可乘人之危;楚軍剛渡河,陣勢(shì)未列,宋將又提出要出擊,宋襄公又說(shuō),君子不攻不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。待楚國(guó)調(diào)整好隊(duì)伍后開(kāi)戰(zhàn),結(jié)果宋軍大敗,宋襄公也受了重傷。宋襄公所持的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念是愚蠢的。此事說(shuō)明謀正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)之道是很重要的。
    上面講了那么多,想講清楚一個(gè)道理,“圖國(guó)”要講“道”,“內(nèi)修文德”要講“道”,“外治武備”也要講“道”。戰(zhàn)勝,要有一個(gè)正確的武備觀并付之實(shí)施。
    若把企業(yè)搞好商品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng);搞好競(jìng)爭(zhēng)類比為“外治武備”的話,正確確定企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等觀念也是十分重要的。
    《孫臏兵法》有一篇(八陣》的,議論以道制勝問(wèn)題,講了一個(gè)“唯知道”的理,“唯知道”是說(shuō)要懂得戰(zhàn)事規(guī)律,這段文字對(duì)開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)頗有啟示價(jià)值,錄下有關(guān)內(nèi)容:
    “孫子曰:‘智不足,將兵,自恃也。勇不足,將兵,自廣也。不知道,數(shù)戰(zhàn)不足,將兵,幸也。夫安萬(wàn)乘國(guó),廣萬(wàn)乘王,全萬(wàn)乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,內(nèi)得其民之心,外知敵之情,陣則知八陣之經(jīng),見(jiàn)勝而戰(zhàn),弗見(jiàn)而諍,此**之將也�！�”
    這段話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是,孫臏說(shuō):智謀不足的人,還要去率兵打仗,那是他自負(fù)其才。勇氣不足的人,還要去率兵打仗,那是他自負(fù)有膽識(shí)。不懂戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的人,沒(méi)打過(guò)幾仗,卻要去率兵打仗的,是抱有僥幸心理。要鞏固大國(guó)的統(tǒng)治,擴(kuò)大大國(guó)君主的威信,保衛(wèi)大國(guó)人民的生命財(cái)產(chǎn),必須懂得戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。知規(guī)律,就是要上通天文,下知地理,內(nèi)得民心,外知敵情,布陣要懂得布各種陣法的要領(lǐng),有勝利把握的去打仗,沒(méi)有把握的仗不打。這樣的人才是君主建業(yè)的將帥。
    孫臏這段話講了將帥的重要,當(dāng)將帥要有“知”,要懂“道”,唯知戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的人才能安萬(wàn)乘國(guó),廣萬(wàn)乘王,全萬(wàn)乘民。
    前已講過(guò),道有三種解釋:觀念、規(guī)律、方法。這三者關(guān)系是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。正確觀念的是誕生在被這個(gè)觀念所體認(rèn)的事物質(zhì)的認(rèn)識(shí)上,本質(zhì)看得清,拓這個(gè)質(zhì)所得的認(rèn)知才能認(rèn)知得清。這樣的觀念才是*有生命力的。若觀念所體現(xiàn)的事物不能逼其真,認(rèn)其質(zhì),那末得出來(lái)的觀念也會(huì)出問(wèn)題。宋襄公蠢豬式地與楚國(guó)交戰(zhàn),就是因?yàn)樗麤](méi)能正確認(rèn)知戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的靈與肉的較量這個(gè)質(zhì)所致。我們的任務(wù)是,盡量去認(rèn)知事物的內(nèi)部鉚盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,即所謂“唯知道”,使觀念盡可能與被體認(rèn)的事物的質(zhì)一致起來(lái)。
    企業(yè)管理也同樣。要使企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)“安萬(wàn)乘國(guó)”,“廣萬(wàn)乘王”,“全萬(wàn)乘之民命”,也必須對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律性有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),并通過(guò)它,指導(dǎo)人們正確實(shí)踐生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
    在我們國(guó)家,一個(gè)時(shí)期內(nèi),對(duì)經(jīng)濟(jì)工作內(nèi)在的應(yīng)有的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律缺乏認(rèn)識(shí)。疏忽了、丟棄了這個(gè)應(yīng)有內(nèi)容,結(jié)果,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制形成了一種與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的僵化模式。現(xiàn)在,對(duì)此已有所反思,認(rèn)定我們要在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中,摒棄那些過(guò)分集中、刻板僵化的做法,注入商品生產(chǎn)、商品交換的內(nèi)容,讓有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的機(jī)制起作用,讓價(jià)值規(guī)律起作用,開(kāi)辟出一塊競(jìng)爭(zhēng)角逐的市場(chǎng)天地來(lái)。這樣做以后,我們的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了生機(jī)盎然的局面。
    企業(yè)的性質(zhì)是什么?這是為搞好企業(yè)管理必須認(rèn)知的一個(gè)題目。過(guò)去,黨的十一屆三中全會(huì)以前,把企業(yè)視為國(guó)家管理部門(mén)的一個(gè)附屬物,是從事生產(chǎn)產(chǎn)品的單位,無(wú)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)。這樣,企業(yè)被動(dòng)地執(zhí)行著上級(jí)主管部門(mén)要他們做的事,沒(méi)有活力�，F(xiàn)在,我們認(rèn)知了,認(rèn)知工業(yè)企業(yè)是相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的社會(huì)主義的商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者,具有自我改造和自我發(fā)展的能力,是具有一定權(quán)利和義務(wù)的法人。這個(gè)認(rèn)識(shí)的改變,改變了過(guò)去產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)條件下的種種僵化觀點(diǎn)與做法。
    企業(yè)從發(fā)展有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)著眼,*起碼要認(rèn)知以下九個(gè)“外治武備”之道。
    (一)經(jīng)營(yíng)觀念。經(jīng)營(yíng)問(wèn)題根本點(diǎn)在開(kāi)拓,在宏觀經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)下,從企業(yè)全局利益,長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著眼,開(kāi)拓視野,著意決策,從內(nèi)向型的管理轉(zhuǎn)向外向型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的管理,在生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)全過(guò)程中搞好管理。
    (二)市場(chǎng)觀念。市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所,是商品活躍出沒(méi)較量的去處,是強(qiáng)者、弱者,企業(yè)在這里經(jīng)受檢驗(yàn),企業(yè)要樹(shù)立這個(gè)觀點(diǎn)敦勉自己自強(qiáng)不息。
    (三)競(jìng)爭(zhēng)觀點(diǎn)。競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)活力的引搏器,是商品經(jīng)濟(jì)條件下的一種客觀存在,優(yōu)勝劣汰這個(gè)物種相競(jìng)的鐵的原則,對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)是不可逃避的,企業(yè)必須敞開(kāi)胸懷迎接競(jìng)爭(zhēng),在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中顯我風(fēng)騷。
    (四)信息觀念。信息是企業(yè)賴以活絡(luò)的神經(jīng),外接受市場(chǎng)情報(bào)的傳遞,內(nèi)傳播企業(yè)上下左右各方面的情況。神經(jīng)的活絡(luò)才有企業(yè)的活絡(luò)。戰(zhàn)爭(zhēng)靠探馬通報(bào)情況,經(jīng)營(yíng)靠信息暢通流轉(zhuǎn),沒(méi)有準(zhǔn)確、適時(shí)的信息的傳遞,盲人騎瞎馬,經(jīng)營(yíng)會(huì)出大亂子的。
    (五)時(shí)效觀念。時(shí)間是生命,效率是財(cái)富。時(shí)間與成功機(jī)會(huì)常常是結(jié)對(duì)而存在,但是只有時(shí)間與成功機(jī)會(huì)撞擊在一起時(shí),才有勝利的到來(lái)。光有成功的機(jī)會(huì)卻捉不住稍縱即逝的時(shí)間,時(shí)機(jī)則蕩然無(wú)存,漠視時(shí)間價(jià)值,守株待兔地守候機(jī)遇,勝利的時(shí)機(jī)也永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。
    (六)資金周轉(zhuǎn)觀念。在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,原材料、在制品、半成品、成品在物物相替地周而復(fù)始地流轉(zhuǎn)著。與之對(duì)應(yīng)地原材料資金、在制品資金、半成品資金、成品資金、商品轉(zhuǎn)換成貨幣,也如此物物相應(yīng)地流轉(zhuǎn)著,誰(shuí)資金周轉(zhuǎn)得快,周轉(zhuǎn)得好,誰(shuí)就生財(cái)。
    (七)系統(tǒng)管理觀念。企業(yè)是個(gè)系統(tǒng),內(nèi)有人財(cái)物、產(chǎn)供銷等等子系統(tǒng)組成,外與社會(huì)大系統(tǒng)相融合。企業(yè)要謀求自身生存與發(fā)展,但不忘它是以社會(huì)大系統(tǒng)中一個(gè)子系統(tǒng)而存在。與外部環(huán)境不合,企業(yè)難以立足,協(xié)調(diào)好企業(yè)與社會(huì)系統(tǒng)關(guān)系,協(xié)調(diào)好企業(yè)內(nèi)部各子系統(tǒng)關(guān)系,企業(yè)才能生存與發(fā)展。
    (八)效益觀念。效益是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)總的檢閱,也是企業(yè)賴以生存的力度的體現(xiàn)。沒(méi)有效益,企業(yè)沒(méi)有存價(jià)值。這里所講的效益是指社會(huì)效益與企業(yè)效益相結(jié)合的效益。企業(yè)應(yīng)該把提高經(jīng)濟(jì)效益作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心一環(huán)來(lái)抓。


        責(zé)任編輯：張言    m.atm-sprinta.com    2011-6-11 14:55:32

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